Старинный визит-портрет. Формат:10.4х6.3см. МЕЩАНКА/КУПЧИХА, фотограф М.С.МЕЛЬНИК, ВЕЛИКИЕ ЛУКИ,1910-е гг. На Троицкой улице(угол Екатерининской) находился дом купца Шульгина,в мансарде которого располагалось лучшее великолукское фотоателье М.Мельника. СОСТОЯНИЕ на ФОТО,ДОСТАВКА ЛОТА в ДРУГОЙ РЕГИОН-ПОЧТА РОССИИ. ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ: фото Троицкой улицы с домом купца Шульгина( Троицкая улица; на углу - дом купца Шульгина, в мансарде которого располагалось лучшее великолукское фотоателье М. Мельника; на заднем плане - Троицкая церковь; справа - стена Вознесенского монастыря.Слева пошла Екатериниская улица.Снято с Ильинской улицы). ДЛЯ СПРАВКИ: Великие Луки – один из древнейших городов России( первое упоминание в 1166г.), расположен на берегах реки Ловать. За воинские заслуги город заслужил звание «оплечье Новгорода» и «предсердие Москвы», к 1406 году Луки обрели прозвание Великих. С 1478 года город, как и вся Новгородская земля, оказался в подчинении Московскому княжеству.С 1727 года - провинциальный центр в Новгородской губернии. С 1777 года - уездный город Псковского наместничества, с 1796 года - Псковской губернии. В период Отечественной войны 1812 Великие Луки - крупная тыловая база русских войск. В 1856 году в уездном городе Великие Луки Псковской губернии насчитывалось 11 церквей, 1192 дома, 83 лавки.Община Великих Лук – в первой десятке еврейских общин, официально разрешенных вне черты оседлости. Хотя Псковская губерния в нее никогда не входила, уезд граничил с Невельским и Велижским уездами, входившими в черту. Известно, что евреи посещали Великие Луки задолго до официального на то разрешения.В 1865 году право жительства вне черты оседлости получили евреи-ремесленники, в 1867 года – отставные нижние чины. Количество евреев в Великих Луках начало расти . «В 1865 году здесь появились первые евреи, выходцы из Невеля, пострадавшие от пожара. Губернатор разрешил им жить в городе и уезде, несмотря на то, что губерния не входила в состав черты еврейской оседлости». Андрей Павлович Лопырев, живший в Великих Луках с 1909 года, написал яркие воспоминания об этом городе, в которых, целая глава «Под знаком Меркурия» посвящена городской торговле. Единственный из великолукских краеведов он уделил внимание евреям: «В двухэтажных каменных домах по правой стороне первого квартала Троицкой улицы… находились самые шикарные магазины города. Они сверкали витринами, а по вечерам их заливал ослепительный свет спиртокалильных ламп. В мансарде дома Шульгина, на углу Екатерининской улицы, было лучшее в городе фотоателье Мельника. На противоположном углу стоял двухэтажный деревянный дом салатного цвета, украшенный резным орнаментом в псевдорусском стиле, и в первом этаже этого дома, вход с угла, помещался табачный магазин Глезермана. А на углу Ильинской улицы, на противоположной стороне, в первом этаже, за большими зеркальными витринами был часовой магазин Давыдова. У Давыдова можно было купить часы, и сюда же можно было отдать часы в починку, можно было купить ювелирные изделия. Мы, например, купили у Давыдова в 1918 году велосипед рижской фирмы «Лейтнер» в кредит. Ведь частник готов был торговать чем угодно, …лишь бы получить прибыль… Великолукские купцы, даже самые именитые, … в масштабах страны все же были мелкими. Все они были купцами второй гильдии. Единственным купцом первой гильдии в старых Великих Луках был Вязьменский. У него в городе были лесопильный завод, магазин кожевенных товаров, типография, универсальный магазин в торговых рядах, где можно было купить все, что угодно – от мотоцикла до ученической тетрадки; доходный дом на Троицкой улице, имение в уезде, а в Петербурге, во Флюговом переулке, механический завод, основанный в 1912 году, и контора в центре города, на Гороховой». Из двадцати пяти магазинов, расположенных на Троицкой улице, двадцать два принадлежали евреям. В большом угловом доме Вязьменского, выходящем на Вознесенскую площадь, находились бакалейный и посудный магазин А. Шейдина , мануфактурный магазин Р. Бородулиной и трактир. Полиция и конкуренты пристально следили за евреями-предпринимателями и безжалостно выселяли тех, кто прекращал заниматься своим ремеслом или по иным причинам утрачивал право жительства. Если раньше евреям-старикам, по 20-30 лет обслуживавшим жителей города своим ремеслом, в исключительных случаях, разрешали на основании пункта 3 закона 1893 года жить в городе, не работая, то с 1910 года такие разрешения прекратились. Даже часовщику Давыдову, прожившему в городе более 40 лет, было в этом отказано.
