граф Жозеф де Местр. Санкт-Петербургские вечера, или Земное правление провидения. В 2 томах. Paris: 1821 г. Первое издание.

Maistre, Joseph de. Les soirees de St. Petersbourg, ou le gouvernement temporel de la providence: Suivis dun trait? sur les sacrifices vol. 1—2 (Санкт-Петербургские вечера, или Земное правление провидения:.., тт.1-2 (комплект). Гравированный фронтиспис 1-го тома: портрет автора - литография Франсуа (?) Виллена (XIX в.) (Lith.de Villain) по рисунку Пьера Буйона (1776 – 1831) (Buillon del.). Paris: Librairie Grecque, Latine et Francaise MDCCCXXI (1821)г. Т.I – [2], XXVII, 556, [2] c., 1 л. грав.фронт; Т.II – [4], 474, [2] с. Полукожаные французские переплеты эпохи с золотым и слепым тиснением на корешке., Уменьшенный формат (20 * 13 см.).

Первоиздание двухтомного французского оригинала (посмертное) итогового сочинения  выдающегося франкоязычного философа, религиозного и политического мыслителя кон.XVIII-нач.XIX веков графа Жозефа де Местра/ M. Le Comte Joseph de Maistre (1753-1821), одного из наиболее влиятельных идеологов европейского консерватизма в конце XVIII - начале XIX веков. На русский язык работа не переводилась вплоть до последнего времени (см.: первое сокр. русское издание (пер с изд. Oeuvres completes. Lyon, 1884) – СПб., Алетейя, 1998 г., 732 с.). Книга, написанная по итогам пребывания де Местра в России в качестве посла королевства Сардиния в начале XIX столетия (1803-1817) и опубликованная в год кончины автора, формулирует окончательный вариант его религиозно-философского учения.  Как основоположник традиционалистского, консервативного течения во французской политической мысли («пылкий абсолютист, неистовый теократ, твердокаменный легитимист, провозвестник …союза Папы, короля и палача), сыграл немаловажную роль в становлении консервативной идеологии в России. Был близок со всей русской элитой консервативного толка, регулярно бывал в знаменитом тверском салоне великой княгини Екатерины Павловны – официального лидера консервативной «русской партии» при дворе, пользовался весьма большим влиянием при русском императорском дворе и принимал самое активное участие в некоторых политических инициативах Александра I, оказал существенное влияние на политику Министерства народного просвещения.  Имел конфиденциальные беседы с Александром I, который в 1812 г. приглашал его на русскую службу в качестве личного секретаря. Но, в итоге, католическая версия консерватизма, развиваемая и отстаиваемая Ж. де Местром, оказалась неприемлемой для самодержавной власти и его выслали из Петербурга в мае 1817 г. за границу вкупе с прочими членами католического ордена иезуитов. Однако, на основе православия программе де Местра в России строго следовали в течение полувека: от середины царствования Александра I до реформ Александра II 1860-х гг.: российский консерватизм стал государственной политикой, а знаменитая триада «Православие, самодержавие, народность» стало  ее символической формулой. Построенная в форме  модного в ту эпоху философского диалога (11 комментированных автором бесед с французским шевалье и русским вельможей (тайный советник, сенатор),  книга развивает и детально систематизирует основные понятия авторского мировоззрения. Отдельный интерес книга представляет и как записки иностранца о тогдашней России: описываются коллизии в высшем обществе Петербурга и события в Европе. Интересны и описания быта графа в России, трудности перед которыми в начале XIX века сталкивается аристократ из Европы («Роскошь и пышность сей страны не поддаются описанию; самое великое у нас здесь кажется бесконечно малым».) По мнению исследователей в интеллектуальной жизни русского общества начала XIX в. Жозеф де Местр сыграл исключительную роль. Отмечается его влияние на социально-политические взгляды выдающихся представителей русской знати (С.С. Уваров, В.П. Кочубей, граф А.К. Разумовский, адмирал П.В.Чичагов, К.Победоносцев, Л.Тихомиров и др.) и творчество ряда русских авторов (К.Леонтьев, Чаадаев, Жуковский, Достоевский, Толстой, Тютчев, Катков, Данилевский и др.). Тем не менее, сочинения де Местра в России не издавались вплоть до 90-х годов XX столетия, у любой власти были свои причины не впускать его произведения в свое публичное пространство. В советское время серьезные исследователи творчества Жозефа де Местра, такие как Л.П. Карсавин, А.Н. Шебунин, подвергались репрессиям. Некоторые исследователи усматривают преемственную связь размышлений де Местра с гораздо более поздними, в том числе, крайне радикальными идеологическими направлениями (напр., с фашизмом –см. Исайя Берлин. Истоки фашизма).  В итоге сложилась ситуация полного отсутствия традиции перевода на русский трудов де Местра в течении почти 200 лет. Частично трудности перевода были преодолены, но полноценное научное комментированное издание трудов де Местра на русском языке, в том числе «Санкт-Петербургских вечеров» -  дело будущего. В Европе  же книга стала бестселлером и продолжала издаваться без перерывов, напр., во Франции уже к середине XIX столетия вышло семь отдельных изданий (напр., см. Septieme Edition - Lyon-Paris, J.B.Pelagaud Impremiur Libraire, 1854).

Состояние: Очень хорошее. Комплектный экземпляр в двух добротных французских полукожаных переплетах с золотым тиснением на корешке названия и номера тома и слепым – орнаментальных виньеток. Бумага «верже». Без печатей и штампов, только мелкий владельческий (французский) инскрипт в самом верху титульного листа обоих томов. Крепкие плотные книжные блоки. Редкие пометы простым карандашом в тексте и французские глоссы на полях. Типографские ошибки в нумерации страниц: т.1 – с.321 ошибочно пронумерована как 351 и далее продолжается нумерация с ошибочного номера (последовательность текста не нарушена); сс.555-556 ошибочно пронумерованы как 455-456 (хотя под этими номерами уже были ранее, в положенном месте). Т.2 – с.409 ошибочно пронумерована как 406. На сс.399-427 с угасанием по нижнему полю идут следы повреждений от жука. Потертости краев переплетов и корешков, у т.1 – повреждение верхней части корешка, а также корешок лопнул по обоим сгибам (на 2 и 6 см., соответственно). Фрагментарные временные пятна.